müzik Archives - Horoz Medya

Denizli’de 8 Mart’a özel unutulmaz konser

horozmedya — Sun, 09 Mar 2025 20:41:03 +0000

Denizli Büyükşehir Belediyesi, 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü etkinlikleri kapsamında Kent Orkestrası’nın sahne aldığı “Kadın Eli Değmiş Şarkılar” konserini düzenledi.

Denizli Büyükşehir Belediyesi, 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü kapsamında özel bir konsere ev sahipliği yaptı. “Kadın Eli Değmiş Şarkılar” adlı konser, büyük bir katılımla Nihat Zeybekci Kongre ve Kültür Merkezi Özay Gönlüm Salonu’nda gerçekleşti. Programa Denizli Büyükşehir Belediye Başkanı Bülent Nuri Çavuşoğlu, Başkanvekili Ali Marım, davetliler ve çok sayıda vatandaş katıldı. Denizli Büyükşehir Belediyesi Kent Orkestrası’nın eşlik ettiği konserde, Aslı Güven, Zeki Güven ve Hakan Eyiden sahne aldı. Salonu dolduran Denizlililer, sanatçılara büyük ilgi gösterirken, seslendirilen şarkılara hep birlikte eşlik etti. Coşkulu ve duygulu anlara sahne olan konser, katılımcılar tarafından büyük beğeni topladı. Kadın emeğinin, müziğin ve dayanışmanın ön planda olduğu etkinlikte, dinleyiciler unutulmaz bir gece yaşadı.

“Kadına yönelik şiddetin son bulduğu bir dünya için mücadele edeceğiz”

Programın açılış konuşmalarını gerçekleştiren Denizli Büyükşehir Belediye Başkanı Bülent Nuri Çavuşoğlu, Gazi Mustafa Kemal Atatürk devrimleri sayesinde kadınların özgür bir yaşam elde ettiğinin altını çizdi. Başkan Çavuşoğlu konuşmasının devamında, “Bu güzel coğrafyada özgürce yaşayabiliyorsak, kadının adı varsa ve istediklerini yapma hakkı varsa, mutluluklarını yaşayabiliyorlarsa muhterem bir annenin dünyaya getirmiş olduğu bir evlat sayesinde olduğunu biliyoruz. Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ü bu anlamda bir kez daha saygı ve minnetle anıyoruz. Kadına yönelik şiddetin son bulduğu, eşit ve adil bir dünya için hep birlikte mücadele etmeye devam edeceğiz. Tüm kadınlarımızın 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü kutlu olsun” ifadelerini kullandı.

The post Denizli’de 8 Mart’a özel unutulmaz konser appeared first on Horoz Medya.

GELECEĞİN HAYRİ DEV’LERİ YETİŞİYOR

yönetici — Mon, 18 Sep 2023 09:11:56 +0000

Orta Asya’dan günümüze kadar gelen nadir çalgılardan olan Üç Telli Tırnak Curası Acıpayam ilçe Konservatuarında gelecek nesillere aktarılıyor. Acıpayam Belediyesi’nin de desteğiyle süren proje 2 yıl önce hayata geçirildi. Hayatta olan nadir Cura Ustalarından Sadi Cesuroğlu, bu çalgıyı gelecek nesillere aktarabilmek için Acıpayam ilçesinin dağ köylerini tek tek dolaşarak bu işe meraklı ve yetenekli gençleri tespit ederek yola çıktı. Yaşları 15 ila 20 arasında değişen gençlerle başlayan çalışmalarda bir hayli yol kat edildi. 2 yıldır gece-gündüz çalışan öğrenciler, sayıları anca 40’ı bulan tırnak curasını çalabilen sanatçılar arasında yerini aldı. Kendilerini bu alanda geliştirmek isteyen gençler, birer Hayri Dev olabilme hayalini kurarken, ustaları Sadi Cesuroğlu ise yöreden topladığı eserlerle albüm oluşturabilmenin hayalini kuruyor.

HEDEF GELECEK NESİLLERE AKTARMAK

Cura Ustası Sadi Cesuroğlu, “Ben aynı zamanda bağlama eğitmeniyim. Üç telli tırnak curası dersi veriyorum. Üç telli Tırnak curası Orta Asya´dan günümüze kadar varını sürdürebilen bir yörük sazıdır. Elle çalma tekniği ile çalınır. Bölgemizde ve yöremizde özellikle Teke bölgesinde daha çok önümüze çıkar. Acıpayam Gireniz bölgesi, Çameli yöresi bu bölgelerde ağırlıkta çalınır. Bu enstrüman Orta Asya´dan günümüze kadar gelmiş. Biz bunu yaşatmaya çalışıyoruz. Çünkü günümüzde 40 kişiye yakın insan bu curayı çalabiliyor. Bu çalgının gelecek nesillere aktarılabilmesi için bir proje hazırladık. 2 yıl önce Acıpayam Gireniz bölgesinde genç yetenekli çocuklarımızı dağ bayır gezerek yerinde tespit ettik. Yetenekli çocuklarımıza curayı öğreterek gelecek nesillere aktarmaya çalışıyoruz. Bu çalışma Türkiye´de bir ilk oldu. Bunun için çok mutluyuz.

“ÜÇ TELLİ İLE ÇALINABİLEN ESERLERİ DERLEYECEĞİZ”

Yörede Üç Telli Cura ile çalınabilen eserleri toplayarak cd hazırlamayı hedeflediklerini de kaydeden Cesuroğlu, “Hayri Dev, Fethiye´de Ramazan Güngör gibi ustalarımız bu dünyadan göç ettiler. Mekanları cennet olsun. Biz günümüzde artık yok olmaya yüz tutmuş bu enstrümanı gelecek nesillere aktarmak için elimizden geleni yapmaya çalışıyoruz. Hayırlısıyla önümüzdeki günlerde bir de tüm üç telli ile çalınabilen eserleri çalarak bir cd´de toplayıp gelecek kuşaklara aktarmak için kaydedeceğiz” dedi.

SEVEREK ÇALIYORLAR

Acıpayam’ın Benlik Mahallesi’nde yaşarken Sadi Cesuroğlu tarafından keşfedilen genç yeteneklerden Bayram Ersoy, curayı severek çaldıklarını kaydederek bu enstrümanı çalmaktan dolayı çok büyük mutluluk duyduğunu söyledi. Ersoy, “Yaklaşık 2 yıldır Sadi hocamızdan ders görüyoruz. Ben bu işi meslek olarak öğrenmek istedim. Öğrenmeye de başladım. İnşallah bu yeteneğimi gelecek nesillere taşımak istiyorum” diye konuştu.

Cafer Yılmaz ise, “En büyük hayalim Haydi Dev gibi büyük bir sanatçı olmak. Bunu hocamla birlikte başaracağıma inanıyorum” dedi.

Öğrencilerden Emrah Çakır, “Ben Acıpayam’ın Hisar Mahallesinde’ yaşıyorum. Müzisyenim. Genimden gelen bir müzik ruhum var. 3 telli tırnak curasını 2 yıldır öğreniyorum. Niyetim bu güzel enstrümanı geleceğe iletmek” dedi.

Cevat Himmetli ise, “Denizli merkezde yaşıyorum. Üç telli parmak curasını yaklaşık 1 yıldır devam ediyorum. Sadi Cesuroğlu hocamızla eğitimlerimize devam ediyoruz. Konservatuar Türk Halk Müziği bölümüne hazırlanıyorum. Bu enstrümanı çalan çok az sayıda kişi kaldı. Bu kültürü yaşatmak istiyorum” diye konuştu. İHA

The post GELECEĞİN HAYRİ DEV’LERİ YETİŞİYOR appeared first on Horoz Medya.

İLHAN: MÜZİK HAYATIMIN MERKEZİ

yönetici — Fri, 23 Dec 2022 11:08:07 +0000

İl genelinde ve Türkiye’de gerçekleştirilen festivallerin ve müzik programlarının aranan bağlama sanatçılarından olan TRT Türk Halk Müziği Bağlama Sanatçısı Fuat İlhan, yerel eserleri seslendirerek Ege kültürünün taşıyıcısı görevini üstleniyor. TRT repertuvarına da eserler kazandıran İlhan, ilk defa Acıpayam’da üretilen Zülfikar bağlama ile kulakların pasını siliyor. Bağlama ve ses eğitimleri de veren İlhan’ın yetiştirdiği binlerce öğrenci bugün Türkiye’nin birçok noktasında sanatlarını icra ediyor.

“TÜRKÜLER KÜLTÜRÜMÜZÜN TAŞIYICISI”

Önemli bağlama üstatlarından ders alan İlhan, “Türkülerimizi dinleyerek büyüdüm. Zamanla bağlamaya olan sevdam ile bağlama eğitimleri aldım. Önemli üstatlardan ders alma şerefine eriştim. Hayatıma ve mesleğime çok güzel şeyler katmamı sağladılar. Müzik benim hayatımın merkezinde yer alıyor. Bağlamama dokunduğum anda içimi bir huzur kaplıyor. Bağlama bizim kültürümüz. Gençlerimize bağlamaya hayat vermenin inceliklerini öğreterek gelecek nesillere aktarılması için çalıştım ve çalışmaya devam ediyorum. Bağlama sevgisinin gelecek nesillere tezahür etmesini ümit ediyorum.” dedi.

İLK DEFA ACIPAYAM’DA ÜRETİLDİ

Zülfikar bağlamanın ilk defa 1970 yılında Acıpayam Dedebağ Mahallesi’nde marangoz ustası Hüseyin Aktekin tarafından yapıldığını belirten İlhan, “Zülfikar bağlama Hz. Ali’nin Zülfikar isimli kılıcından esinlenerek yapılmış bir bağlamadır. Hüseyin Aktekin tarafından yapılan Zülfikar bağlama daha kısa yapılı olarak üretilmişti. Benim elimdeki bağlama ise uzun gövdeli olarak üretildi. Benim yoldaşım olan bağlama Dirmilli bağlama yapım ustası Mehmet Erkurt tarafından yapıldı. Çok özel bir işçilik eseridir. Programlarda, festivallerde, derslerimde her zaman yanımdadır.” şeklinde konuştu.

Durdu KARADEMİR-ÖZEL HABER

The post İLHAN: MÜZİK HAYATIMIN MERKEZİ appeared first on Horoz Medya.

SANATIN İYİLEŞTİRİCİ GÜCÜ; SANATLA TERAPİ

yönetici — Thu, 30 Jun 2022 10:40:57 +0000

Sanatla Terapi; psikologlar, hemşireler, tiyatro sanatçıları, resim ve müzik öğretmenleri gibi farklı meslek gruplarından uzmanların, bu alanda özel bir eğitim aldıktan sonra uyguladıkları bir yöntem. Denizli’de sanatla terapi uygulamalarını başarıyla gerçekleştiren Yakın Sanat’ın kurucusu ve resim öğretmeni Gülpembe Yakın, sanatla terapinin danışanların, iç dünyalarını ve bilinç dışını daha rahat ifade etmelerini ve olumsuz duygusal yüklerinden kurtulmalarını sağladığını söyledi. Sanatla Terapi uygulamalarında; resim, müzik, heykel, tiyatro, drama ve hikaye gibi sanat unsurlarının kullanıldığını kaydeden Yakın, katılımcıların o sanat dalı ile ilgili bir yeteneğinin olması gerekmediğini dile getirdi. Resim eğitimleri verirken sanatın iyileştirici gücünün farkına vardığını belirten Gülpembe Yakın, 400 saatlik “Sanatla Terapi ve Yaratıcılık” eğitimini tez yaparak bitirmesinin ardından 2016 yılında sanatla terapi uygulamalarına başladığını ifade etti. Sanatla Terapi eğitimlerinin, bu alanda kendini geliştirmiş psikologlar tarafından kurulan merkezlerde verildiğini kaydeden Yakın, eğitimlere psikolog ve akademisyenlerin yanı sıra farklı sanat dallarından uzmanların da katıldığını kaydetti.

İÇİMİZDE BİRİKTİRDİĞİMİZ OLUMSUZ DUYGULAR BİZE YÜK OLUYOR

“Birçok duyguyu içimizde bastırıyoruz. Babamıza, eşimize, öğretmenimize kızabiliyoruz. Ve sesimizi çıkaramayıp hep bunu içimize atıyoruz. İçimize attığımız şeyler zamanla birikiyor. Bunları hem duygu olarak hem de eylem olarak ifade etmedikçe, bize rahatsızlık vermeye başlıyor. Biz bunun neden rahatsızlık verdiğinin de farkına varmıyoruz. Sanatla terapi; bu bastırdığımız duyguları sanatın her hangi bir alanıyla; dışa vurmamızı, ifade etmemizi sağlıyor. Sanat dallarının sanatla terapide kullanılmasına yönelik teknikler var. Sinemada filmlerini yorumlama, yaptığı resimleri yorumlama, ritim tutma, enstrüman seçme, müzik parçası dinleyip yorumlama gibi. Kişinin resim üzerinden konuşması, müzik üzerinden konuşması, hikaye üzerinden konuşması ve kendini ifade etmesi daha rahat oluyor. Kişi kendi içinden geleni sanat aracılığıyla ortaya çıkarıyor. Duygularını bazen bir sesle, bir ritimle, bazen çizdiği ya da yorumladığı bir resimle, hikayeyle, filmle ortaya koyuyor. İç dünyasında neler olup bittiğini görüyoruz. Sanat aracılığıyla aramızda bir köprü oluşuyor. Hem kişinin kendi içindekileri sanatla ifade etme şekli hem de etrafındakilerin onu hissediş biçimi üzerinden kendisine sorular soruyoruz. Etkinlik süresince sorduğumuz sorular ve onun verdiği cevaplar kendindekini fark etmesini, içindekini dışa vurmasını; rahatlamasını ve yüklerinden kurtulmasını sağlıyor.

HABER MERKEZİ

The post SANATIN İYİLEŞTİRİCİ GÜCÜ; SANATLA TERAPİ appeared first on Horoz Medya.

METİN ALKAN / DİNİMİZDE MÜZİGİN HÜKMÜ

Metin Alkan — Mon, 14 Mar 2022 21:12:00 +0000

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla İslam fıkhında, şarkı söylemek ve insanı duygulandıran veya insana hüzün veren bazı sözleri belirli bir makama uygun biçimde okumak anlamını ifade etmek üzere “tegannî”terimi kullanılır. Bazı sözleri makamlı söylemede esas olan tabiattaki tabiî seslerdir. İnsanın da yaratılıştan bu seslere meyli vardır. İnsanoğlu fıtratı gereği güzel sesten hoşlanır, sevinç, keder, sıkıntı ve şaşkınlık sı-asında ona yönelir. Nitekim, küçük çocuk annesinin güzel sesle söylediği ninni ile sükunet bulur ve uykuya dalar. Hayvanların kendi cinsleriyle iletişimi teganniye benzer seslerle olur. Bir çok kuşun sesi gerçek musiki gibidir. Evrensel bir din olan İslam’ın musikiye ve tegannili sözlere mutlak olarak karşı çıkması söz konusu olamazdı. Bu yüzden İslam musiki ve tegannî için bir takım sınırlar belirlemiş, meşru olanla olmayanın arasını ayırmıştır. Biz yukarıda Hz. Peygamber’in ve ashab-ı kiramın meşru sözlerle ve makamlı biçimde söylenen bazı şarkı ve mersiyelere karşı tutumlarına ait çeşitli örnekler vermiştik. Kitap ve sünnette nefsi azdıran ve beraberinde haramı getiren şarkı ve çalgı aletleri ile ilgili kınayıcı ifadeler yer alır. Bu delillere kısaca yer vereceğiz. Kur’an-ı Kerîm’de şöyle buyurulur: “insanlardan kimi vardır ki, bilgisizce (insanları) Allah’ın yolundan saptırmak ve onunla alay etmek için eğlence sözleri satın alırlar. İşte onlara küçük düşürücü bir azap vardır.”(Lokman, 31/6) Abdullah İbn Mes’ud (ra) bu ayetteki “lehve’l-hadîs (eğlence sözleri)”ifadesine “şarkı”, Hasan el-Basrî ise “şarkı ve çalgı”anlamı vermiştir. Bu tefsir tarzını Ebu’l-Ferec İbnü’l-Cevzî Hasen’den, İbn Cübeyr’den, Katade ve İbrahim en-Nehaî’den nakletmiştir. (bk. el-Kurtubî, el-Cami’, XIV, 251; İbn Kesîr, Tefsîr, V, 377)
Allahü Teala şeytana hitap ederek şöyle buyurur: “Onlardan gücünün yettiğini sesinle yerinden oynat.”(el-İsra, 17/64) Bu ayetteki “ses (savt)”ten maksat Abdullah İbn Abbas ve Mücahid’e göre; şarkı, çalgı ve oyundur. (elKurtubî, el-Cami’, I, 28 Şarkı ve eğlenceye dalma ile bağlantılı görülen başka ayet de şudur: “Siz bu söze (Kur’an) şaşıyor musunuz? Gülüyor ve ağlamıyorsunuz. Şarkıcılık ve gaflet içinde oyalanıyorsunuz.”(en-Necm, 53/59-61) Ayetteki “samidûn”ifadesinin kökü olan “semed”Himyer lehçesinde “şarkı”anlamına gelir. Nitekim Mekke’de Kureyş müşrikleri Kur’an-ı Kerîm’in okunduğunu duyunca, işitilmesin diye şarkı söyler ve oynarlardı. (el-Kurtubi, el-Cami’, XVII, 123) Şarkıya ve çalgı aletlerine düşkünlüğü kötüleyen çeşitli hadisler nakledilmiştir. Ancak bu hadislerin insanı fuhuş, içki ve zinaya düşürebilen nitelikteki şarkı, türkü ve eğlenceleri kasdetmesi yanında, bir bölümünün de zayıf hadisler olduğunu görmekteyiz.
Hz. Ali’nin naklettiği bir hadiste; Ümmet işleyince başlarına belanın çökeceği bildirilen on hasletten bir tanesi de “şarkıcı kadınların ve çalgı aletlerinin türemesidir.”(Tirmizî, Fiten, 31) Ebu Umame’den (ra) şöyle dediği nakledilmiştir: “Hz. Peygamber, şarkıcı kadının alacağı parayı yasakladı ve bu konu ile ilgili olarak şu ayetin indiğini bildirdi: “İnsanlardan kimileri var ki, bilgisizce (insanları) Allah’ın yolundan saptırmak ve onunla alay etmek için eğlence sözleri satın alırlar”(Lokman, 31/6. Bu hadis; Tirmizi, İbn Hanbel ve İbn Mace rivayet etmiş yalnız Tirmizî «garib hadisdemiştir.) Ebu Davud’un Nafi’den rivayet ettiğine göre Abdullah b. Ömer bir çalgı sesi işitmişti. Parmaklarını kulaklarına tıkadı ve oradan uzaklaştı. Bana da “”Ey Nafi, bir ses işitiyor musun?””dedi. Ben “”Hayır””deyince parmaklarını kulaklarından çekerek “”Rasulullah (sav) ile birlikte idim. Bu ses gibi bir ses işitti ve benim yaptığım gibi yaptı””dedi. (Ebu Davud, Edeb 52. Ebu Davud buna «münker hadis”demiştir.) Yine İbn Ömer’in naklettiği bir hadiste şöyle buyurulmuştur: “”Şüphe yok ki, Allah şarabı, kumarı, darbukayı, tanbur ve ud’u yasaklamıştır. Her sarhoşluk veren şey de haramdır.””(eş-Şevkanî, Neylü’l-Evtar, VII, 260, Hadisin senedindeki Velîd, b. Abde durumu meçhul olan bir ravidir.) Hanefîlere göre fuhşu ve günahı beraberinde getiren teganni caiz değildir. Son devir fakihlerinden İbn Abidîn (ö. 1252/1836) bu konuda şöyle demiştir:””Haram olan tegannî bir erkeğin veya diri olan bir kadının yahut şarabın heyecan uyandıran niteliklerini anlatan şarkı türü sözcüklerle, müslüman veya zimmiyi (ehl-i kitap tebea) hicveden sözlerdir. Ancak bu gibi sözleri sırf şiir söylemek veya fesahat ve belagatını göstermek için okursa caiz olur. Mevcut olmayan bir kadının niteliklerini dile getiren tegannî de caizdir. Ancak bu sözleri bir takım müzik aletleri eşliğinde söylerse, yine kaçınmak gerekir. Bazı bilginler de eğer kafiyeleri dizmek ve fasih konuşmak gayesiyle makamlı okursa bir sakıncası yoktur demiştir. Yalnızlığını gidermek için tegannîde bulunmanın da bir sakıncası olmadığı söylenmiştir. (İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar, V, 305) Büyük müfessir el-Kurtubî musikinin lehinde ve aleyhinde olan bazı hadisleri zikrettikten sonra şöyle demiştir: “”Bu ve benzeri hadisler yüzünden İslam bilginleri teganninin haram olduğunu söylemişlerdir. Bu çeşit tegannî nefisleri fuhşa tahrik eder ve arzuları tatmine teşvik eder. Sükunet halindekini harekete getiren ve gizliyi açığa çıkaran laubaliliğe yol açar. Bu çeşit şarkıda kadının anılması ve güzelliğinin tasvir edilmesinde ve şarabın anılmasında insanı heyecana götüren bir yön vardır.

The post METİN ALKAN / DİNİMİZDE MÜZİGİN HÜKMÜ appeared first on Horoz Medya.